鄧偉志眼中的趙樸初先生

                             

                              言行感染臺(tái)灣高僧

   

    臺(tái)灣有位中年高僧，熟讀經(jīng)書，口才流利�？上�他過高估計(jì)自己，待人欠謙恭，有時(shí)甚

至失禮。

    一次，他從上海到北京，去醫(yī)院看望正在住院的趙樸初先生。

    樸老早早地站在門口恭候。他見樸老衣著樸素，病服還少了個(gè)鈕扣。在交談中，他深感樸老對(duì)佛經(jīng)的研究比他精深得多。交談結(jié)束后，幾位僧人合影。樸老非要讓這位比他小三四十歲的臺(tái)灣高僧坐中間上位不可。這完全出乎臺(tái)灣高憎和其他僧人所料。聽說(shuō)，臺(tái)灣高僧回到賓館后，半天不語(yǔ)，好像在思考什么。到吃飯時(shí)，這位高僧一出來(lái)就說(shuō)：“我佩服趙樸初先生！我佩服趙樸初先生！”

    回臺(tái)灣后，高僧一改過去目中無(wú)人的缺點(diǎn)，講經(jīng)時(shí)口氣也謙和了許多。幾年后，與高僧同行的臺(tái)灣其他僧人告訴我：“那位僧人的進(jìn)步，歸功于樸老的無(wú)聲教育。魅力是教科書，不批評(píng)勝于批評(píng)。”

 

                           給“一方諸侯”講典故

 

    民進(jìn)中央有次開常委會(huì)，司機(jī)去接外地來(lái)的一位常委，沒有接到。這給那位常委帶來(lái)很多不便。那位常委幾經(jīng)周折坐出租車來(lái)到會(huì)議報(bào)到處后，大發(fā)雷霆，說(shuō)：“大小也是一方諸侯，派個(gè)車子接一接還不夠格嗎？”大家跟他解釋，是去接了，但沒接到。他聽不進(jìn)去。那位沒接著他的司機(jī)十分委屈。他說(shuō)，他一直等到這個(gè)航班的乘客全部出來(lái)，仍不見那常委的蹤影，才空車返回的。司機(jī)見這位常委發(fā)火，嚇得不敢出來(lái)。 

    這位常委工作能力很強(qiáng)，威望很高，對(duì)社會(huì)做出過很大貢獻(xiàn)。兩位元帥、一位副總理都是他的學(xué)生家長(zhǎng)，元帥對(duì)他都很尊重，可是，他就是脾氣大了點(diǎn)。到第二天快開會(huì)的時(shí)候，這位常委還在講“不接他”的事。

    這時(shí)，樸老朝我說(shuō)：“你知道上海附近有個(gè)滸浦鎮(zhèn)嗎？”我說(shuō)：“知道。”接著樸老又對(duì)大家說(shuō)了“滸浦”的“滸”怎么個(gè)寫法，然后講了個(gè)掌故：“誰(shuí)都知道‘滸’應(yīng)讀hu，不應(yīng)當(dāng)讀xu。為什么人們都稱‘xu浦’呢？因?yàn)榛实鄣綕G浦時(shí)把‘滸’讀成了‘許’。過去皇帝是沒有錯(cuò)的。皇帝講‘許’，一直到現(xiàn)在都讀‘許’。其實(shí)皇帝會(huì)出錯(cuò)，我們這些人也會(huì)出錯(cuò)。有錯(cuò)要改，有時(shí)也得原諒。”

    那位常委聽了，便不再說(shuō)什么，安心開會(huì)了。

 

 

                             

                              忍與不忍識(shí)大局

   

    樸老在戰(zhàn)爭(zhēng)年代一直從事慈善事業(yè)，救助難童、難民。在他收養(yǎng)的難民中有不少后來(lái)成為中共優(yōu)秀黨員，有的還成為中共上海市委書記。 

    在上世紀(jì)40年代，正當(dāng)樸老為新四軍運(yùn)送藥品支持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放事業(yè)的時(shí)候，他家鄉(xiāng)的人卻把樸老的母親當(dāng)作“反動(dòng)派家屬”來(lái)批斗。在翻山越嶺把樸老的母親押送區(qū)里的路上，兩名押送人員把樸老的母親推下懸崖。兩人輕松返回，竟然恬不知恥地聲稱是樸老母親自己掉下去的。樸老雖然不了解母親死亡的內(nèi)情，但是，當(dāng)他這位孝子知道母親是因自己而被當(dāng)作“反動(dòng)派家屬”來(lái)斗爭(zhēng)時(shí)，他心如刀割，但他還是顧全大局，繼續(xù)為黨工作。

    可是，樸老在重大政治原則上、在維護(hù)國(guó)家利益方面，寸步不讓。有一年，他在印度開會(huì)，達(dá)賴突然出場(chǎng)。樸老立即離會(huì)，以示抗議，受到陳毅的贊揚(yáng)。

 

                        “人間佛教”的倡導(dǎo)者

 

    由于我了解樸老的政治身份，因此曾對(duì)他是不是真正信佛打個(gè)問號(hào)。

    1988年底，分管統(tǒng)戰(zhàn)工作的政治局委員習(xí)仲勛宴請(qǐng)新當(dāng)選的民進(jìn)中央主席、副主席。飯桌上，我特別留心樸老的飲食。服務(wù)員每送來(lái)一道菜，樸老都要仔細(xì)觀察一番以后才進(jìn)食。我相信他是真正的居士。后來(lái)又看到，他面前有兩盤菜沒動(dòng)過。眼光敏銳的習(xí)仲勛注意到了，馬上低聲關(guān)照服務(wù)員：“告訴大師傅，對(duì)樸老的菜要嚴(yán)格把好關(guān)。” 

    在后來(lái)的頻繁接觸中，我深知樸老不僅精通佛教典籍“經(jīng)、律、論”，而且還發(fā)掘、搶救、整理過《乾隆版大藏經(jīng)》經(jīng)板。他大力倡導(dǎo)“人間佛教”，主張“解行并重”，“人成佛成”，成佛在人間。我親耳聽樸老把“普度眾生”解釋為“為人民服務(wù)”。他極力宣傳，并身體力行愛教愛國(guó)。他是宗教改革的領(lǐng)路人。