國(guó)學(xué)大師饒宗頤于2月6日去世，享年101歲。
饒宗頤出身書(shū)香名門(mén)，自學(xué)而成為一代宗師；從甲骨到莫高窟，從梵文、希臘楔形文，到楚漢簡(jiǎn)帛，他無(wú)一不曉。他與錢(qián)鐘書(shū)并稱(chēng)“南饒北錢(qián)”，錢(qián)鐘書(shū)先生稱(chēng)他是“曠世奇才”，他與季羨林并稱(chēng)“南饒北錢(qián)”， 金庸說(shuō)，有了他，香港就不是文化沙漠，學(xué)術(shù)界尊他為“整個(gè)亞洲文化的驕傲”。香港特區(qū)行政長(zhǎng)官林鄭月娥表示，非常敬重饒宗頤，過(guò)去10年來(lái)曾在不同場(chǎng)合得到饒宗頤的教誨。
季羨林“心目中的大師”
饒宗頤的故事頗具傳奇色彩——初中休學(xué)，依靠自學(xué)，學(xué)貫中西。從甲骨到莫高窟，從梵文、希臘楔形文，到楚漢簡(jiǎn)帛，他無(wú)一不曉。
饒宗頤8歲已能寫(xiě)詩(shī)。十余歲時(shí)，饒宗頤曾寫(xiě)過(guò)一部白話(huà)章回小說(shuō)，名叫《后封神榜》或《后封神傳》。當(dāng)時(shí)已完成十余萬(wàn)字，饒宗頤后來(lái)轉(zhuǎn)向史學(xué)，乃嫌小說(shuō)想象虛構(gòu)太多，不及史學(xué)著作，需要利用史實(shí)。因此他便放棄了寫(xiě)小說(shuō)。他后來(lái)研究殷代史及上古史，其淵源亦與他當(dāng)年曾寫(xiě)《后封神榜》或《后封神傳》有一定的關(guān)系。
16歲時(shí)，饒宗頤完成了《潮州藝文志》，震驚廣東學(xué)界。19歲時(shí)，他應(yīng)中山大學(xué)鄒魯校長(zhǎng)之邀，受聘擔(dān)任中山大學(xué)廣東通志館專(zhuān)志藝文纂修。
饒宗頤取得的學(xué)術(shù)建樹(shù)，國(guó)內(nèi)專(zhuān)家是在多年后才逐漸認(rèn)識(shí)到的。
2017年7月12日，饒宗頤先生(前排中）出席深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院揭牌儀式
“90年代，有年輕學(xué)者發(fā)現(xiàn)莫高窟里的白描畫(huà)鮮有著述，提出來(lái)想作為一個(gè)領(lǐng)域去研究。”主攻美術(shù)史研究的 敦煌研究院副院長(zhǎng)趙聲良回憶，學(xué)者后來(lái)看到饒宗頤在70年代完成的《敦煌白畫(huà)》，感到驚訝，“很多問(wèn)題，比如敦煌的繪畫(huà)、書(shū)法、樂(lè)譜，饒老在五六十年代，都做了研究。”
季羨林稱(chēng)他是“心目中的大師”，饒宗頤不認(rèn)同。
2003年的秋天，他把自己全部藏書(shū)4萬(wàn)余冊(cè)，捐贈(zèng)給香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館，又給學(xué)術(shù)館起了個(gè)外文名字，叫The Jao Tsung-I Petite Ecole。petite是小的意思， ecole是學(xué)校，合起來(lái)是小學(xué)校、小學(xué)的意思。“我這個(gè)地方叫小學(xué)，我不敢把自己放大，我還是一個(gè)小學(xué)生。”
饒宗頤最喜歡的一句話(huà)是“萬(wàn)古不磨意，中流自在心”。他解釋說(shuō)，“不磨”，就是“不朽”的意思。中國(guó)人講“三不朽”，立德、立功、立言。“德”是第一，然后立功、立言。“自在心”是在不朽中找你自己一個(gè)自在，用現(xiàn)在的話(huà)講，可以說(shuō)是種獨(dú)立的精神。
饒宗頤的“中國(guó)夢(mèng)”
1949年初，為躲避戰(zhàn)亂，33歲的饒宗頤在香港定居下來(lái)，但他時(shí)時(shí)思念著祖國(guó)。“我和香港有某種相似，都經(jīng)受了滄桑沉浮。”饒公說(shuō)。
“香港基本保持繁榮、安定的社會(huì)局面，這種良好的外部環(huán)境，使香港成為 不慕物欲、甘于孤獨(dú)、潛心學(xué)術(shù) 治學(xué)者的寶地。”饒宗頤表示。
饒宗頤筆耕不輟，每年都會(huì)有大量的作品公布。2000年，饒公獲香港特別行政區(qū)政府授予大紫荊勛章，以表彰他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出成就。
2013年，饒宗頤作《中國(guó)夢(mèng)當(dāng)有文化作為》，講述了自己的“中國(guó)夢(mèng)”：“作為一個(gè)文化研究者，我的夢(mèng)想就是中華文化的復(fù)興。文化復(fù)興是民族復(fù)興的題中之意，甚至在相當(dāng)意義上說(shuō)，民族的復(fù)興即是文化的復(fù)興。”
他認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)人，自大與自貶都是不必要的。文化的復(fù)興，沒(méi)有“自覺(jué)”“自尊”“自信”這三個(gè)基點(diǎn)立不住，沒(méi)有“求是”“求真”“求正”這三大歷程上不去。我們既要放開(kāi)心胸，也要反求諸己，才能在文化上有一番“大作為”。
從不打牌、打麻將
2015年2月26日，饒宗頤參加新春團(tuán)拜酒會(huì)
曾有人將饒宗頤的學(xué)術(shù)成就與王國(guó)維相比，饒宗頤自己講其最大的優(yōu)勢(shì)是活得長(zhǎng)命。
饒宗頤頗懂養(yǎng)生之道，他以撫琴為樂(lè)。為免使心理在得失中起伏波動(dòng)，他從不與人對(duì)弈，也不參與打牌、打麻將等娛樂(lè)。他不上網(wǎng)、不用電腦，但每天都會(huì)看報(bào)、看電視，以及看專(zhuān)門(mén)為他打印的文件資料。
走路時(shí)，他養(yǎng)成腳跟先著地的習(xí)慣，好處是穩(wěn)健、不易前傾；另一個(gè)好處是腳跟先著地，可以通過(guò)脊椎將動(dòng)力傳到大腦，真正做到“真人之氣以踵”。
女兒饒清芬女士說(shuō)，父親愛(ài)吃地瓜，家里放了許多。他還保有老家潮州的飲茶習(xí)慣，每天從早喝到晚，愛(ài)喝茶。他說(shuō)，“咖啡是刺激性的東西，屬于沖動(dòng)文化。茶是冷靜的、理性的，屬于和的文化。中國(guó)的茶文化講究一個(gè)“定”字。“定”就是心力高度的集中，內(nèi)心安寧，才能實(shí)現(xiàn)心“定”。”
饒宗頤常掛在嘴邊的話(huà)是，“我每天坐在葫蘆里。”他引用的是明代詩(shī)人余善的詩(shī)句“一壺天地小于瓜”。清靜達(dá)觀，身心愉悅，自然就長(zhǎng)壽。
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